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Amazon.co.jp: 日本霊異記の罪業と救済の形象 : 大塚 千紗子: 本。鎌倉仏教と専修念仏』 仏教書専門出版と書店の法藏館 －仏教の風。紺紙金字一字宝塔法華経〈巻第三、第五／〉 文化遺産オンライン。序「四念処」という言葉がある。
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「\"念\" とは何であろうか......。
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「念」――、 すなわち記憶をし、その記憶したものを何度も何度も修習することであると。
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　そしてオウム真理教では、この四念処を「四つの記憶修習の現象化」と名づけた。
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　この経典によって、すべての人が真理の記憶をなし、修習し、それによって素晴らしい現象が起きますように――。
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この四念処とは、身体に対して、感覚に対して、そして心に対して、およびいろいろな社会通念に対して心を思いめぐらし、思索・熟考することを表わす。
　この言葉に初めにわたしが行き着いたとき、わたしは、「念」という言葉に大変引っかかった。
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」　そしてその答えを出すのに、なんと十年近くの歳月がかかったのである。
そしてこの「念」の意味合いがはっきりわかったとき、わたしは、仏教のすべての体系を体得した気持ちとなった。
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――そして、「すべては心の働きである」という仏教の考え方と、この「念」との考え方が一目瞭然であることは、賢明な読者であるならばよくご理解いただけることであろう。
　なぜならば、心の現われがすべてであるとするならば、その人が何を記憶し、そして何を修習し続けるかによって、その人の心の働きによって生じた世界というものは形成されるからである。
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この理由については、先程の内容を理解していただけることによって意味合いは通じるはずである。
　そして、今回この「四つの記憶修習の現象化」を翻訳することができて、わたしとそれから翻訳チーム一同、大変な喜びである。
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